Bai'ah Aqabah pertama dan kedua

Bai’ah Aqabah pertama

Bai’ah Aqabah pertama termeterai pada musim haji tahun ke-12 kenabian bersamaan bulan Julai tahun 621 masihi, datanglah 12 orang lelaki termasuk 5 orang yang telah datang menemui Rasulullah pada tahun sebelumnnya iaitu tahun ke-11 kenabiaan. Seorang lagi yang tidak datang iaitu Jabir bin Abdullah bin Ri’ab. Selebihnya ialah 7 orang yang baru iaitu 4 orang dari kabilah al-khazraj dan 2 orang dari kabilah Aws. Kabilah Khazraj diwakili oleh Mu’ad bin al-Harith bin Arfa’dari Bani al-Najjar, Zakwan bin Abdul Qays dari Bani Zurayq, Ubadah bin Samit dari Bani Ghanam dan Al Abbas bin Ubadah bin Nadlah dari Bani Salim. Manakala kabilah Aws diwakli oleh Abu al- Haytham bin al-Tilan dari Bani Abdul al-Asyhal dan Uwaym bin Saidah dari Bani ‘Amru bin ‘Awf.

Bai’ah ini juga di kenali sebagai “Bai’ah Nisa’”. Meraka ini datang bertemu Rasulullah s.a.w di ’Aqabah Mina. Dalam pertemuan ini mereka telah berjanji taat setia sebagaimana Bai’ah para wanita yakni janjisetia itu sejajar dengan bai’ah yang diberikan oleh golongan wanita kepada Nabi Muhammad s.a.w semasa pembukaan Mekah.

Al- Bukhari meriwayatkan daripada Ubadah bin Samit bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “ marilah berbai’ahlah kepadaku bahawa kami tidak akan mensyirikkan Allah dengan satu pun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anakmu, tidak membawa cerita-cerita fitnah dan tidak menderhakaiku dalam kebajikan. Barangsiapa daripada kamu yang terlanggar sesuatu daripadanya lalu di hokum semasa di dunia. Maka itu adalah sebahagian daripada kiffarah.barangsiapa yang terlanggar sesuatau daripadanya lalu Allah menutupnya, maka urusannya terserahlah kepada Allah. Jika Dia mahu maka Dia akan menyeksakannya dan jika Dia mahu dia akan mengampunkannya.




Bai’ah Aqabah Kedua

Bai’ah Aqabah ini termeterai pada musim haji tahun yang ke- 13 kenabian bersamaan bulan Jun 622 masihi. Lebih 70 orang muslim dari Yathrib datang unuk menunaikan ibadat haji. Mereka datang bersama-sama jemaah haji dari kaum mereka yang masih syirik. Semasa berada di Yathrib atau dalam perjalanan, mereka bertanya sesama mereka, sampai bilakah kita akan membiarkan Rasulullah s.a.w berjalan dan hidup dalam terusir serta dalam ketakutan dikawasan bukit-bukit Mekah ini?

Apabila sampai ke Mekah, berlakulah perhubungn rahsia antara mereka dengan Nabi Muhammad s.a.w yang membawa persetujuan kedua-dua belah pihak untuk berkumpul pada pertengaan hari-hari Tashriq disuatu lorong ‘Aqabah iaitu tempat dimana terleteknya Jamra al- Ula di Mina. Mereka bersetuju bahawa pertemuan itu akan diadakan secara rahsia iaitu diwaktu jauh malam. Bersam–sama mereka ialah Abdullah bin ‘Amru bin Haram iaitu salah seorang ketua yang terhormat dikalangan penduduk Yathrib.

Setelah itu Rasulullah s.a.w pun menyampaikan kepada mereka butir-butir ataupun perkara-perkara yang terdapat dalam perjanjian ini dan setelah itu mereka pun berbai’ah kepeda Rasulullah.

Antara butir-butir atau isi kandungan yang terdapat dalam perjanjian. Kandungan Bai’ah tersebut diriwayatkan oleh imam Ahmad daripada Jabir secara terperinci, antara kandungan perjanjian tersebut ialah dengar dan patuh sama adasemasa rajin ataupun malas; sanggup mengeluarkan belanja semasa senang atau susah, menyuruh melakukan kebaikan dan mencegah kemungkaran, menegakkan tanggungjawab terhadap agama Allah tanpa menghiraukan celaan dan menolong Aku (Rasulullah) bila baginda datang kepadamu dan mempertahankan aku sebagaimana kamu mempertahankan diri dan anak-anak kamu. Sebagai balasannya adalah Syurga. Dengan itu termeterailah perjanjian Aqabah.

Keputeraan Nabi Muhammad s.a w

Nabi Muhammad s.a.w dilahirkan di petempatan Bani Hasyim di Mekah pada pagi hari isnin 9 Rabi'ul Awal tahun pertama peritiea gajah dan empat puluh tahun setelah berlakunya pemerintahan Kirsa Anossyarwan. Ianya bersamaan dengan 20/22 april 571M, berdasarkan analisis yang dibuat oleh seorang alim besar Muhammad Sulaiman al-Mansurfuri dan seorang lagi penganalisis ahli falak iaitu Mahmud Basya.



Ibn Sa'ad meriwayatkatkan bahawa ibu Rasulullah s.a.w pernah berkata:"Setelah aku melahirkannya, keluar dari farajku cahaya menerangi untuknya istana -istana di Syam".Ahmad meriwayatkan sebuah hadith yang maksudnya hampir sama dari al-Irbad bin Sariyah.



Diriwayatkan bahawa perkara-perkara luar biasa 'ihras' sebagai tanda perutusan Rasulullah s.a.w telah terjadi ketika baginda di lahirkan.Semasa baginda dilahirkan 14 lengkungan gerbang istana Kisra telah gugur, api yang di sembah oleh orang-orang Majusi terpadam dan gereja -gereja di sekitat Bahirah Sawah telah runtuh setelah ia mendap ke dalam bumi. diriwayatkan olehal-Baihaqi. Manakala Muhammad al-Ghazali tidak memperakui berita ini.



Apabila baginda dilahirkan ibunya menghantar utusan kepada 'Abdul al-Muttalib menyampaikan berita gembira itu. Lalu datanglah 'Abdul Muttalib dengan penuh girang dan masuk ke Ka'bah serta berdoa dan bersyukur kepada Allah Taala. Dia memilih nama untuk cucunya itu dengan nama Muhammad. Nama ini tidak pernah dikenali dikalangan orang-orang arab ketika itu dan dikhatankan pada hari ke-7 sebagaimana yang dilakukan olae orang-orang Arab.



Orang yang pertama menyusukan baginda s.a.w selepas ibunya ialah Thuwaibah hamba Abu Lahab dengan susu byinya bernama Masruh. Sebelum itu dia juga telah menyusui Hamzah Bin 'Abdul Muttalib dan selepasnya dia menyusui Abu Salamah Bin 'Abdul Asad al-Makhzumy.